Harsha Walia evita las explicaciones simplistas de las crisis de los migrantes y los refugiados y nos las revela como consecuencias inevitables de la conquista capitalista y, a la vez, del empobrecimiento mundial derivado del cambio climático. Frontera y ley explora las lógicas de la gestión de fronteras: desplazan, inmovilizan, criminalizan, explotan y expulsan migrantes y refugiados. La autora esclarece cómo las fronteras no solo dividen a la clase trabajadora internacional, sino que, además, consolidan las élites, la clase gobernante, y los regímenes nacionalistas y racistas.
Walia destapa la dimensión internacional de las mecánicas brutales de las fronteras. Hace una disección de la inhumana política de gestión fronteriza de Estados Unidos; de las fronteras externalizadas y coloniales de la Europa fortaleza y de la Australia blanca; o de cómo las migraciones del Golfo Árabe y de Canadá se usan para implementar políticas de regulación ciudadana y de control laboral.
Una lectura reveladora en estos tiempos de guerra, desigualdad, cambio climático y crisis sanitaria mundial. Frontera y ley es una llamada inequívoca a la revolución.

Premio de Literatura Erótica Feminista. Historias que nos hablan de una sexualidad diversa e inclusiva que se aleja de los estereotipos marcados por la pornografia y por el sexo falocéntrico normalizado.
Hacer las cosas fuera de norma es hacerlas de manera auténtica, rehuyendo una pretendida normalidad que nos restringe y nos quiere hacer encajar a la fuerza en una estructura caduca y patriarcal. Por eso, en la convocatoria de este año encontraréis relatos sobre el sexo anal, el onanismo femenino, el género no binario, las fantasías, la comunicación del placer a la pareja, la diversidad sexual, el contacto en tiempos de Covid, el BDSM, el consentimiento, el poliamor, el sexo a distancia y el estímulo intelectual, entre otros temas excitantes y estimulantes.
En esta recopilación encontraréis historias que exploran múltiples facetas de nuestra sexualidad. Relatos con personajes cercanos con los que nos podemos sentir fácilmente identificadas? o no. Porque el sexo también es descubrimento y exploración.

Phoenix va néixer i es va criar entre altres experiments genètics a la Torre 7 de Nova York. És una "dona accelerada": amb dos anys de vida, té el cos i la ment d'un adult. Les seves habilitats, a més, superen amb escreix les d'un ésser humà normal. Innocent i sense cap experiència al món real, Phoenix és feliç tancada a la seva habitació i gaudint de l?amor de Saeed, un altre humà alterat biològicament. Una nit, però, en Saeed és testimoni d'un fet tan terrible que es treu la vida. Devastada per la seva mort, Phoenix se n?adona que la seva casa és en realitat la seva presó, i decideix escapar-ne. Però la seva escapada és només el principi de la història?
En aquesta preqüela de Qui tem la mort Nnedi Okorafor explora el procés de creació dels mites, així com el seu poder, superposant ciència ficció i realisme màgic en un relat que exposa de manera impertorbable les brutalitats del colonialisme, el racisme i la cobdícia.

Madurar a Karhide és un relat eròtic ambientat a Gethen, el planeta de la coneguda novel·la La mà esquerra de la foscor. La història segueix l?adolescent Sov Thade i el seu pas a l?edat adulta que dona títol al relat. A Gethen els humans no tenen gènere definit: durant vint dies experimenten la fase somer en gènere no binari, seguits d?uns quants dies d?activitat sexual on poden triar el gènere.
«El rei estava embarassat» de La mà esquerra de la foscor és una de les frases més famoses de la literatura de Le Guin. Quina és la primera pregunta que es fa quan neix un bebè? L?autora planteja un món on el gènere no determina el nostre present ni el nostre futur. Le Guin planteja temes com l?adolescència, el consentiment, els canvis hormonals, la diversitat sexual i de gènere amb naturalitat i llibertat.

La búsqueda del pensamiento libre es una actividad constante. En Enseñar pensamiento crítico, hooks considera el aprendizaje el primer espacio para defender la diversidad, la igualdad y, en definitiva, la democracia.
Si la enseñanza es el espacio donde desarrollar el pensamiento crítico, y el aprendizaje es una actividad que dura toda una vida, este libro aborda algunos de los problemas más urgentes que debemos enfrentar hoy en día dentro y fuera del aula. Enseñar pensamiento crítico es un libro imprescindible para cualquier persona que vea la educación como práctica de la libertad.
Además de ser un manual para encontrar herramientas atrevidas con las que enfocar la enseñanza, también intenta cambiarlo todo, incluso a nosotros mismos. Hooks cuestiona cómo hemos aprendido hasta ahora, cuestiona los referentes y cuestiona el complejo equilibrio que nos permite enseñar, valorar y aprender a partir de obras escritas por autores racistas y sexistas, entre otros.
Con esta obra intelectual, provocadora y alegre la autora celebra y reivindica el poder del pensamiento crítico. Sin duda, propone un cambio de paradigma en la educación, el aprendizaje y la transformación social.

La recerca del pensament lliure és una activitat constant. A Ensenyar pensament crític, hooks considera l?aprenentatge com el primer espai per defensar la diversitat, la igualtat i, en definitiva, la democràcia.
Si l?ensenyament és l?espai on desenvolupar el pensament crític, i l?aprenentatge és una activitat que dura tota una vida, aquest llibre aborda alguns dels problemes més urgents que hem d?afrontar avui en dia dintre i fora de l?aula. Ensenyar pensament crític és un llibre imprescindible per a qualsevol persona que vegi l?educació com a pràctica de la llibertat.
A més de ser un manual per trobar eines atrevides amb què enfocar l?ensenyament, també prova de capgirar-ho tot, fins i tot a nosaltres mateixos. Hooks qüestiona com hem après fins ara, qüestiona els referents i qüestiona el complex equilibri que ens permet ensenyar, valorar i aprendre a
partir d?obres escrites per autors racistes i sexistes, entre d?altres.
Amb aquesta obra intel·lectual, provocadora i alegre l?autora celebra i reivindica el poder del pensament crític. Sens dubte, proposa un canvi de paradigma en l?educació, l?aprenentatge i la transformació social.

Jean-Baptiste Clamence és un complet egoista. Un home enamorat d’ell mateix. Fins que un esdeveniment capgira la seva vida: un vespre, tornant a casa, Jean-Baptiste passa per un pont des d’on presencia com una noia es llança a l’aigua. Ell no fa res per ajudar-la. Des d’aquest moment, la sensació de culpa augmenta fins a convertir-se en una obsessió. L’incident l’ha abocat a plantejar-se tota la seva existència, que ara jutja com a inútil i pretenciosa. Ja no aguanta més. Una nit, confessa la seva història en un bar d’Amsterdam…

Contes de Terramar està ambientat a Terramar, un vast arxipèlag de centenars d?illes envoltades per un oceà majoritàriament desconegut. La màgia i els dracs són una part central de la vida de l?arxipèlag, amb l'excepció de les terres de Kargad, on la màgia està prohibida.
A Terramar és important preservar un bon ús de la màgia per estar en harmonia amb el món, la màgia mal utilitzada pot produir un trastorn de l'equilibri i provocar una catàstrofe. Tot i que els dracs són més poderosos, actuen instintivament per preservar l?equilibri. Només els humans representen l?amenaça que pot destruir el seu món.

La Binti ha arribat al mig del desert, on viuen els enyi zinariya. Els secrets que hi ha descobert li han obert les portes d?un nou món que fins ara desconeixia i que ampliaran els límits dels horitzons del seu univers. Sense haver pogut encara acabar d?entendre tot el que li acaben de mostrar, la Binti rep la notícia que els khoush han atacat el seu poble.
La Binti creuarà el desert amb en Mwinyi amb la incertesa de com es troben l?Okwu i la seva família. Desesperada per saber què han fet, la Binti, sense acabar de connectar amb el seu passat i la seva identitat, haurà d?emprendre un viatge cap a casa que serà, d?alguna manera, fins i tot més llarg que el viatge a Uni Oomza. L?aventura només acaba de començar.

Estripar la terra exposa les mentides del món rural i fa una reflexió de la percepció enganyosa que tenim del nostre entorn. A través de diversos capítols, i en un format inspirat en el manifest, Dunyó estimula el lector a repensar com ens relacionem amb el temps, la terra i el que hi produïm. L?autor analitza també les nostres formes de consum i el vincle amb el nostre estil de vida, mentre rebutja la sobreexplotació, la pressa i la violència contra la natura i contra nosaltres mateixos. Amb un llenguatge evocador i poètic, però alhora amb un estil provocador i sense complexos, ens fa replantejar les prioritats per combatre els discursos de la lògica del capitalisme. És una obra imprescindible per conèixer i entendre aspectes al voltant de la diversitat, l?equilibri i la sostenibilitat que ens farà qüestionar les nostres pròpies dinàmiques i passar a l?acció.